Юмор От "МОРОЗКО"

[лена/птица]

Скоро Выпускной..

Уважаемые автовладельцы-мужчины!
ГИББД РФ убедительно просит вас соблюдать сегодня осторожность на дорогах,не отвлекаться на пьяные белые бантики, подавлять приступы педофилии, не возить сегодня в авто вашу вторую половину, дабы не провоцировать заведомо возможные упреки по поводу разглядывания скромно раздетых выпускниц. Пожалуйста, смажьте солидолом шею воизбежание травм и растяжений. Челюсть рекомендуем подвязывать резиночкой, а перед пешеходным переходом тормозить метров за 200(один хрен глазеть будете)Помните: ползущее по траве тело, перетянутое крест-накрест белой униформой -это не враг, это наше молодое поколение, упорно двигающееся в сторону светлого будущего! Просим оказывать таким экземплярам всяческое содействие!
Тем , кто планирует сегодня отдых в скверах и парках = рекомендуем к кустам приближаться с осторожностью, не забывая при этом спросить: СВОБОДНО?
С праздником вас, дорогие автомобилисты! Не забывайте: и у вас когда-то был выпускной!

[лена/птица]

Полный город здоровенных теток навеселе в белых прозрачных блузках и черных мини?
Нет, это не начало немецкого порнофильма.
Это последний звонок....Всего лишь

[Дядя Морозофф]

[Дядя Морозофф]

ЧИТАЕМ ПАНФИЛОВА

ПРАЗДНИК

Владислав Панфилов



Праздник и Игра
Режиссёру праздника об игре
Игровое действо в драматургии праздника
Москва, 20007г.
Автор: Панфилов Владислав Владимирович,
доцент кафедры социально-культурной деятельности,
Академии переподготовки работников искусства, культуры и
туризма. Художественный руководитель Театра Охочих комедиантов

ОТ АВТОРА
Всё, что будет сказано ниже – это моя личная точка зрения. Кого-то она заинтересует, кого-то – нет. Кто-то будет принципиально против нижесказанного.
И, слава Богу.
Когда Бог создал Мир – он сделал Себе Праздник.
А поскольку Мир был создан для всех, значит, и Праздник был создан для всех.
Вот с понимания – что такое Праздник и чем он отличается от «не праздника» мы и начнем.
Как говорится, от целого к частному, чтобы в дальнейшем понять, что без частного никогда не бывает целого.
Одним словом – матрешка.

Праздник
«Празднество – пиршество или торжество, празднование чего-либо обрядами, пирами, почёт событию или воспоминанию о нем».
Праздник от праздника отличается обрядами. Мы никогда не перепутаем Масленицу и Пасху, мы всегда отличим Праздник Победы (9 мая) от Нового года. И все благодаря обрядам.

«Обряд - Совокупность действий (установленных обычаем или ритуалом), в которых воплощаются какие-нибудь религиозные представления, бытовые традиции». (С.И. Ожегов)
Именно обряды и сохраняют Традицию или возрождают ее. Пока есть обряды – Традиция не исчезнет.

Традиция
1. То, что перешло от одного поколения к другому, что унаследовано от предшествующих поколений (напр. идеи, взгляды, вкусы, образ действий, обычаи). Национальные традиции. Воинские традиции.
2. Обычай, установившийся порядок в поведении, в быту». (С.И. Ожегов)
«Традиция… лат. – передача, предание, установившееся издавна мнение, привычка». (Л.П. Крысин «Толковый словарь иноязычных слов». М.: Русский язык, 2002.)
Обряды – это первая основа Праздника.
Давайте проверим данное утверждение.
У Масленицы обряды есть? – Да.
У Нового года есть? – Да.
У Пасхи есть? – Да.
У «Дня Конституции страны»? – Нет.
У Дня России? – Откуда?
Вот и выходит, что Масленица – это праздник.
А День России – это событие, знаменательная дата в жизни страны, дополнительный выходной день, но не праздник…
Следующее отличие Праздника от «не праздника» - это застолье.

«Застолье - Праздничный стол, угощенье, а также (собир.) сидящие за праздничным столом». (С.И. Ожегов)
Любой русский праздник или начинается застольем, или им заканчивается.
Есть застолье – есть Праздник.
Нет застолья – нет Праздника.
А теперь представьте, что вы приходите в гости, не зная какой Праздник на дворе. Входите в дом, садитесь за стол и видите блины.
Какой Праздник?
Верно – Масленица.
А если на столе крашеные и писаные яйца? Куличи?
Значит, Пасху празднуем.
Стол называли в народе «Ладонью Божьей». На столе пеленают детей, за столом едят, со стола уносят человека в последний путь. Застолье должно быть и разнообразным и изобильным.
В изобилии и разнообразии стола тоже - праздник…
А сама застольная жизнь с тостами, здравицами, пожеланиями, играми?
Я всегда удивлялся разнице отношения к Деду Морозу у наших людей и иностранцев (европейцев и американцев). Иностранцы, после работы Деда Мороза, кладут ему в мешок (помимо оплаты) бутылку водки (а Снегурочке коробку конфет) – прощай. Наши стараются Деда Мороза за стол усадить и рюмку (фужер) ему налить. Вот, казалось бы – «дикость» нашего народа (или «жадность»). Ан нет. У нас – за стол посадить значит в свой круг принять. Ты принёс к нам радость и мы принимаем тебя в свой круг, в свою семью, признаём за своего. Так кто же щедрее?

«Семейственность – совокупность всего семейного быта. Семейно – всей семьёй; в кругу своей семьи; людно, многолюдно». (В.И. Даль.)
Если сегодня рассмотреть русские праздники, то видно, что все они имели не только развлекательную задачу, но и задачу укрепления семейных связей. Настоящими праздниками считались только те праздники, когда за столом собиралась вся (или почти вся) родня.
Каким блюдом тёща обязана была угощать зятя на Масленицу?
Обычный ответ: блинами.
Отнюдь: блинами на Масленицу угощали всех. А каким блюдом именно тёща обязана была угощать зятя?
Ответ: соломатом.
На Масленицу (а, впрочем, и при каждой встрече на семейном празднике) теща обязана была угощать зятя соломатом для того, чтобы у зятя «штука» работала как надо и чтобы дочка в обиде не была! Потрясающе, как тёща заботится о семье своей дочки через праздник, обряд и застолье!

Канун
«Канун м. – день или вечер перед днём, о котором идет речь; день, в отношении к заутрию; предшествующий чему-либо день, вечер…
Кануны справлять, канунец варить – варить мед и пиво к празднику». (В.И. Даль)
Канун – это время, предшествующее празднику.
Без кануна праздника не бывает. Вспомните, что происходит на к а н у н е Нового года. Почти целый месяц вы бегаете по магазинам, покупаете продукты, подарки, елку, украшения и прочее, и прочее, и прочее!
Ради чего?
Ради «каких-то» двенадцати ударов курантов. Весь месяц вы пробегали и вот бьют «часы на Спасской башне»! Вы кричите «ура», открываете шампанское, пишете на листочке бумажки желание, сжигаете его, пепел кидаете в фужер с шампанским, чокаетесь, выпиваете (всё вместе – это новогодний обряд-ритуал).
И опять кричите «ура».
И все это длится двенадцать секунд.
И ради этих двенадцати секунд вы готовились целый месяц.
Канун – это ожидание и подготовка к Празднику.
У 8-го марта есть канун?… Есть, но очень маленький и дохленький. Покупки, приобретение подарков обычно – на ходу, на бегу, в последнюю минуту. Именно поэтому 8-е марта пока не праздник, а День Внимания Мужчины к Женщине.
И еще есть одна очень важная задача у кануна: он приучает (призывает) к терпению. Не к покорности (это рабская черта), а к терпению (это мужественная черта).
Еще одно отличие праздника от «не праздника» в том, что любой русский праздник обязательно имеет свои песни.

«Песня… 1. Стихотворное и музыкальное произведение для исполнения голосом, голосами». (С.И. Ожегов)
Без песен нет праздника.
Вспомните – сколько у нас новогодних песен!
А песни к Празднику Победы, к Первому сентября!
Жаль, что забыты и не употребляемы в массах обрядовые старинные, масленичные, рождественские, троицкие, купальские песни. Но они есть. Они живы. Они словно притаились в наших душах. Важно уметь прислушаться к песням: и старым и новым. Почти все они обязательно несут в себе тему того или иного русского праздника.
И сегодня надо культивировать песни: и за столом, и с эстрады. Но так культивировать, чтобы людям был понятен их истинный Смысл и их связь с Праздником. Надо ли напоминать, что без песни не обходится ни одно истинно русское застолье, то бишь праздник?..

Танец и Пляс
«Танец… 1. Искусство пластических и ритмических движений тела… 2. Ряд таких движений, исполняемых, в собственном темпе и ритме в такт музыке, а также музыкальное произведение в ритме и стиле таких движений…3. Увеселительное собрание, вечер на котором танцуют…»
«Перепляс… русская народная парная или групповая пляска…
Переплясать… Превзойти другого в пляске, в танце…».
Помимо увеселения, у пляски и танца есть и развивающая, и оздоровительная задачи.
«Перепляс»: это еще и состязание – «кто кого»!
Вот уж, поистине, физическая нагрузка на тело и мышцы. Но есть одно «но» - пляска, танец берут ровно столько сил, сколько нужно. Каждый плясал в меру своих физических возможностей, а не через «не могу», что сегодня происходит в профессиональном спорте и профессиональном танце. Поэтому, перекаченных мышц и хрупких костей не было. Устал – отдохни.
И плясали не для медали и денег, а из-за куража и – Радости!
Но главное: танец, пляс – это праздничная танцевально-плясовая система общения.
Обратите внимание и на русские, и на классические (сегодня – это «бальные»), и на современные танцы – в их основе лежит общение через танец.
Это - касания, как в кадрили, или агрессивный спор «кто кого» - брейк
данс, или чувственное слияние – вальс и танго…
Даже самый робкий в словах человек может всё сказать языком интимного (не путать с эротическим) танца.
Что уж говорить про танцы-игры и целовальные танцы.

Итак.
Основы праздника - это:
обряды (и, стало быть, сохранение Традиции)
застолье
укрепление семьи
канун
песня
танец
игра

Нет этих основ – значит, нет и праздника.
Есть праздничная тусовка, «народные гуляния», повод «поддать», дополнительный выходной, знаменательная дата или событие в жизни страны, города, поселка…
А истинного Праздника нет!

Есть еще одна основа праздника. Для меня она стоит отдельно, особняком.
Это – игра.О ней мы поговорим отдельно.

[Дядя Морозофф]

ЧИТАЕМ ПАНФИЛОВА

ИГРА

Владислав Панфилов

Праздник и Игра
Режиссёру праздника об игре
Игровое действо в драматургии праздника
Москва, 20007г.
Автор: Панфилов Владислав Владимирович,
доцент кафедры социально-культурной деятельности,
Академии переподготовки работников искусства, культуры и
туризма. Художественный руководитель Театра Охочих комедиантов

Итак.
Основы праздника - это:
обряды (и, стало быть, сохранение Традиции)
застолье
укрепление семьи
канун
песня
танец
игра

Нет этих основ – значит, нет и праздника.
Есть праздничная тусовка, «народные гуляния», повод «поддать», дополнительный выходной, знаменательная дата или событие в жизни страны, города, поселка…
А истинного Праздника нет!

Есть еще одна основа праздника. Для меня она стоит отдельно, особняком.
Это – игра.
О ней мы поговорим отдельно.

Игра
и игровые принципы

«Играть, игрывать – шутить, тешиться, веселиться, забавляться, проводить время потехой, заниматься чем-либо для забавы, от скуки, безделья; издавать и извлекать музыкальные звуки; представлять что-либо, изображать на театре; мелькать, шевелиться туда-сюда; петь…
Игры, игрища – народные сборища, сходбища для забавы, увеселенья; скачки, ратоборства; представления всякого рода, для потехи…
Игрец стар. – актер, лицедей, шут, потешник напоказ, скоморох». (В.И. Даль)
«Игра… 2. Занятие, служащее для развлечения, отдыха, спортивного соревнования. 3. Комплект предметов для такого занятия». (С.И. Ожегов)
«Вероятно, игре присуще прежде всего Творчество, питаемое интересом, азартом, опытом, а также и точным правилом. Из игры выходят тотчас, как только она становится неинтересной, другими словами, нетворческой». (В. Белов «Лад»)
«Игра. Общеслав. Принятой этимологии не имеет. Вероятнее всего образовано с помощью суф. – ра (ср. этот же суф. в Искра) см. от той же основы, что и греческое – «священный трепет».
Первоначальное значение – восхваление и умилостивление божества пением и пляской». («Краткий этимологический словарь русского языка»)
«… таким образом, игра означает собственное восхваление или умилостивление божества…» (А.Г. Преображенский «Этимологический словарь русского языка»)

Зинаида Гиппиус
ИГРА

Совсем не плох и спуск с горы:
Кто бури знал, тот мудрость ценит.
Лишь одного мне жаль: игры…
Ее и мудрость не заменит.

Игра загадочней всего
И бескорыстнее на свете.
Она всегда – ни для чего,
Как ни над чем смеются дети.

Котенок возится с клубком,
Играет море в постоянство…
И всякий ведал – за рулем –
Игру бездумную с пространством.

Играет с рифмами поэт.
И пена – по краям бокала…
А здесь, на спуске, разве след –
След от игры остался малый.

Пускай! Когда придет пора
И все кончаются дороги,
Я об игре спрошу Петра,
Остановившись на пороге.

И если нет игры в раю,
Скажу, что рая не приемлю.
Возьму опять суму мою
И снова попрошусь на землю.
(1938г. Гиппиус было 70 лет)


«Если ребенок не играет, он либо болен, либо
перепедагогизирован» (Н. К. Крупская).

Сегодня многие теоретики от игры утверждают, что главное в игре – «получение наслаждения».
Мне кажется, что главное в игре – ощущение Радости.
Во-первых, за это и корневая основа слов: РАдость, пРАздник, игРА. Во-вторых, «радость» включает в себя «наслаждение». А вот «наслаждение» не всегда бывает радостным. Радостью нельзя пытать, а наслаждением можно.

Повторюсь: Радость делится на многие составные: наслаждение, блаженство, веселье, услада, утеха, удовольствие, душевное удовлетворение и другие.
Радость – это основное чувство Игры.
Игра, не приносящая Радость – плохая игра.

Игра теряет большую долю Радости – как высшего Сверхчувства – когда в неё внедряется интерес получения выгоды…
Какая радость при таком интересе?
Игра начинает распадаться на азартные, спортивные, коммерческие игры и… умирает, как «священный трепет».
С другой стороны: неинтересная игра радости не приносит.

Игра порождает обряды.
Обряды сохраняют игры, дав им смысл. Без смысла игра становится пережитком: она или умирает совсем или становится просто развлечением.

Например, мало кто знает, что детская игра «Царь горы» – это тризненская, мальчишеская потеха. На тризне по павшим воинам в неё играли мальчишки, как бы давая понять душам погибших, что есть кому защищать Родину. Игра осталась, а смысл её потерян. Да и играют в неё мальчишки всё реже и реже.
Все купальские, рождественские, троицкие, масленичные забавы, потехи имели свой смысл. Так же, как свой смысл имело и крашеное пасхальное яйцо и съедание блина…
Сегодня, с потерей обряда, с потерей смысла игр, теряется и смысл и наполненность Праздника.
Породив обряд – игры медленно умирают без него: игра – жизнь обряда, обряд – накопитель игр и их сохранитель.

Сама Игра, как и всё целостное, имеет свойство делиться на мелкие составные части. Это принцип той же игрушки «Матрешка». Как большая «Матрешка» делится на более мелкие «матрёшечки», так и Игра делится на игровые принципы.
Уже было много попыток систематизировать игровые разнообразия. Я предлагаю вам свой взгляд на эту тему.
Сегодня в работе многих культорганизаторов, массовиков, мастеров игровых программ и хорошего настроения заметен кризис. Кризис наступил давно. Его породило увлечение сюжетно-игровыми программами.
Госпожа Игра уступила дорогу его величеству Сюжету.
Уже много лет ведущие игровых программ выходят к зрителям не порадовать их игрой, а поразить сюжетным ходом, нестандартным образом, необычной раскруткой темы, игрового (или бытового) предмета.
Да, вначале это было неожиданно, ново… А затем стало проступать то, что сегодня называется методической правильностью, раскрытием тематики и… тошнотворной скукой. Дошло до того, что сегодня дети на выступлениях массовиков не то что не смеются, но даже не улыбаются. Идёт некий дубляж школы: не порадовать ребенка игрой, а научить его чему-нибудь «нужному».

Ещё десять лет назад профессор Челябинского университета культуры Николай Петрович Шилов (кстати, наиболее активно работающий в направлении сюжетно-игровых программ) предупреждал об этой опасности и предлагал вернуться к самой Игре.

Но проходят годы, проходят фестивали, а «воз и ныне там». И по-прежнему выходят массовики, которые по 20 минут говорят со зрителями и по 10 минут играют. А у хорошего грамотного ведущего должно быть всё наоборот: минимум слов и больше игр. Но сюжетно-игровые программы требуют раскрытия темы и поэтому на площадках стоит треп скучный, нудный, но тематически «нужный» и «педагогически целесообразный».
Или много активного, однообразного и бессмысленного движения, типа: «покрутились, повертелись, попрыгали, ручками похлопали, ножками потопали».

На мой взгляд, игра делится на двадцать два игровых принципа. Может быть их и больше – предлагаемая ниже схема жива и подвижна, как таблица Менделеева, и если обнаружатся другие игровые принципы, то они тут же будут включены в схему.
Давайте же рассмотрим, на какие игровые принципы делится игра.

Игровые принципы:
игра
конкурс
аттракцион
аукцион
викторина
лотерея
потеха
забава
розыгрыш
прикол
затея
состязание
фант
хороводные игры
игры в кругу
игро-танцы
танцевальные игры
песня
игро-песня
комикс-игра (игровое представление)
занятие

Игра

«Было странно смотреть, как седобородые, наверняка столетние старцы и старицы играют в пятнашки, бегают и беспричинно смеются. Показывая исключительно здоровые зубы».
(Сергей Алексеев «Покаяние пророков»)

Вспомните детство. Выходя во двор, дети предыдущих поколения не сидели на лавочках, как сидит сегодня почти вся современная ребятня. И сидят они не потому, что такие плохие, такие скучные и квелые, а потому что не знают, во что можно играть во дворе. А игр-то море. И дворовые, и посиделочные игры не требуют раскрытия темы или развития сюжета.
Выходили и играли в те же «прятки» и час, и два, пока не загонят. Были условия или правила игры. Вместо ведущего выбирался водящий. И этого было достаточно. Какие сюжеты, какая тематика? Играй и радуйся!
И победители в игре не выявляются. А зачем, когда всё в радость и в удовольствие, и на здоровье.
Сам игровой принцип Игры делится на две основные –
и самостоятельные и взаимосвязанные – части:

дворовые игры,
посиделочные игры.
И дворовые, и посиделочные игры также делятся на свои составные части. Назовем их видами.

Дворовые игры:
пряточные («прятки»), беговые («салочки – пятнашки – горелки»), прыгательные («прыгалки – скакалки – классики») и т.п.

Посиделочные игры:
жмурочные, целовальные, словесные и т.п.
Главное их отличие друг от друга в том, что одним играм (дворовым) требуются территориальное пространство и простор для двигательных действий, а другим (посиделочным) – нужно небольшое, но удобное помещение (целовальные игры при зрителях проводить не совсем удобно, и не совсем приятно).
А в целом, и дворовые игры и посиделочные взаимосвязаны. Резких и отталкивающих границ между ними нет: и в «прятки» можно играть в помещении, и в «жмурки» во дворе, а темным вечером – при свете луны – и целовальные игры хорошо идут…
Я предлагаю мастерам игровых программ вспомнить, когда они в последний раз использовали в своей работе (а не в фестивальных программах) подобные игры? Да даже и в фестивальных программах не грех было бы их использовать, а уж в повседневной работе – сам Бог велел.
Когда я работал директором Дома культуры, мы нередко проводили досуговые вечера под названием «Играем в «сардинку». Это игра, на которую собирались, в основном, взрослые люди и молодежь.
«Сардинка» – это прятки наоборот.
Представьте себе небольшой танцевальный зал, где люди отдыхают, танцуют, пьют чай. И вот ведущий (тут он необходим) предлагает всем присутствующим тянуть жребий. Не важно из чего (шляпа, мешок или лототрон), но все вынимают по свернутой бумажке. У кого-то одного бумажка помечена или «крестиком», или «галочкой», или каким-либо другим отличительным знаком. Этого «кого-то» (кто вытянул жребий) представляют всем, а затем он уходит и прячется где-то в просторах Дома культуры. Остальные гости продолжают пить чай и танцевать.
Через пять минут все идут искать «избранного жребием».
Но не забудьте – это прятки наоборот.
Тот, кто находит спрятавшегося, не кричит, не шумит, никого не зовет к себе, а тихо пристраивается рядом. Потом пристраиваются следующие и следующие… У нас за шторкой одного окна (на подоконнике) спряталось около двадцати человек. Тут надо и уместиться, и удержаться, и не рассмеяться, и не выдать себя. Одна девушка забралась в декоративный гроб за сценой, к ней (когда нашли) тут же пристроились еще пять человек. Самые интересные ощущения у последнего оставшегося человека, который никак не может понять, куда все схоронились.
После того, как нашлись все, гости возвращаются в свой зал, продолжают отдыхать, а через некоторое время опять бросают жребий. Вот вам целый досуговый вечер, простой и забавный.

Можно ли на этом вечере играть в другие развлечения?
Конечно. Тут могут быть и танцевальные игры, и посиделочные, и жмурки, и песни, и многое-многое другое. Но главное его событие – это игра «Сардинка».
Виды игры переполнены самыми разнообразными играми. Вот такая игра слов, которая отражает суть игрового принципа Игры.
Давайте, как говорится, тряхнем памятью…
Или встряхнем её: кому как удобнее.

Посиделочные игры:
«Я садовником родился», «Испорченный телефон», «Колечко-колечко», «Голосянка», «Бирюльки», «Города», «Море волнуется», «Трудовой рубль» и другие.

«Жмурки»: «Двое слепых», «С колокольчиком», «Жмурки на местах», «Жмурки с голосом», «Звонок», «Жарена кишка», «Дыркач», «Киськи» и другие.

Дворовые игры:
«Прятки»: «Палочка-выручалочка», «Двенадцать палочек», «Сардинка», «Прятки с домом», «Пожмурки» и другие.
«Прыговые игры»: «Резиночка», «Сахреоба», «Зеркало», «Забегалы», «Котлы», «Скачки», «Классики» и другие.
«Салочки»: «Простые пятнашки», «Пятнашки с домом», «Прерванная пятнашка», «Салка с добавлением», «Круговые пятнашки», «Салки на одной ноге», «Выше ноги от земли», «Горелки обычные», «Горелки парные», «Горелки с платочками», «Салки с мячом», «Штандер», «Вышибалы» и т. п.
Симбиоз «салочек» и «пряток»: «Казаки-разбойники», «Ромбики».

В вышеперечисленных дворовых примерах, игры строятся на двух основных действиях: «найти» и «догнать». Все различия между видами игры условны, так же, как условна сама игра.
Те же самые «жмурки» можно рассматривать как разновидность «пряток», а «горелки» – по сути своей – такие же «салочки». Симбиозом двух вышеуказанных действий можно считать такие игры как «казаки-разбойники», «ромбики» и им подобные игры, где сначала прячутся, а потом догоняют и ловят. И в то же время – это разные игры, поскольку у них разные условия игры. Именно «условиями» («правила», на мой взгляд, больше относятся к состязаниям и спортивным играм) игры и отличаются друг от друга.

[Дядя Морозофф]

ЧИТАЕМ ПАНФИЛОВА

ОБЩЕНИЕ

Владислав Панфилов

Праздник и Игра
Режиссёру праздника об игре
Игровое действо в драматургии праздника
Москва, 20007г.
Автор: Панфилов Владислав Владимирович,
доцент кафедры социально-культурной деятельности,
Академии переподготовки работников искусства, культуры и
туризма. Художественный руководитель Театра Охочих комедиантов

Итак.
Основы праздника - это:
обряды (и, стало быть, сохранение Традиции)
застолье
укрепление семьи
канун
песня
танец
игра

Нет этих основ – значит, нет и праздника.
Есть праздничная тусовка, «народные гуляния», повод «поддать», дополнительный выходной, знаменательная дата или событие в жизни страны, города, поселка…
А истинного Праздника нет!

Праздничное общение

СемиЕдинство вышеперечисленных основ – система ПРАЗДНИЧНОГО общения.
Именно общение даёт смысл каждой основе Праздника.
И, в итоге, соединяет их в Единый Смысл всего Праздника.
Это особый (вне бытовой) уровень Жизни.
Общение через обряды; общение в песнях, танцах, играх; праздник общения с роднёй (особенно – которую давно не видел!); а какое (!) общение накануне – при подготовке праздника; и, конечно, застолье! Именно оно соединяет всё перечисленное чуть ранее!
Именно праздничное общение и создает тот высший Смысл, без которого нет Праздника.

А Смысл этот – Радость.
Радость Общения!..
Сегодня праздником называют всё подряд.
Это не правильно, и… правильно.
Может ли быть праздником «всё подряд»?
Может быть, если это «всё подряд» приносит в жизнь людей Сверх-Чувство - Радость.
В отличие от Любви, Радость не рассыпается на страсти.
Радость объединяет и сохраняет в себе многие и многие чувства. В том числе и Любовь.
И ещё одно забытое русское слово: БлагоПожелание!

Благопожелание – это первичная Основа праздничного общения.
Всё: от тостов, от здравиц до песен, игр и обрядов – должно нести энергетику Пожелания Блага!
Именно в создании этой концентрированной Энергии (Силе) Праздника и есть Второй Смысл праздничного общения!
Пожелания Блага – это всегда в Радость!
Это и обереговая Сила Праздника, и созидательная, и укрепляющая.
Именно так действовали на русских свадьбах «дружки», в отличии от нынешних «тамадов», аниматоров и ведущих, у которых «смысел» работы – в том, чтобы развлечь.

Радость
«Радость – веселье, услада, наслажденье, утеха, внутреннее чувство удовольствия, приятного, вследствие желанного случая, самое событие или предмет, возбудивший эти душевные качества». (В.И. Даль)
Праздник и Радость неразрывны друг от друга.
Мы говорим: «что-то не радостно» и понимаем – что давно не было… чего? Праздника.
Мы говорим: «Это не праздник». И все понимают, что было – не радостно.
И вновь вспомните: на Масленичных гуляниях радостно?
На праздник Пасхи мы радуемся?
Есть чувство Радости на Праздник Победы?
А на День Конституции радость есть? И много её?

Праздник от «не праздника» отличается тем, что у праздника есть обряды и он приносит в нашу жизнь особую Радость.
Радость объединяет праздники, а обряды отличают праздники друг от друга.
Я бы уточнил: обряды не только отличают праздники друг от друга – они порождают их.
И шлейф от праздника к празднику тоже тянется через обряды.
Например: если парень катал девушку на «тройке» на Масленицу, то на Пасху или Троицу девушка была обязана за каждое катание «заплатить» парню крашеным яичком…
Радость – это основное Чувство, которое вызывает настоящий Праздник.

ПРАЗДНИК И ЧУВСТВО.

«ЧУВСТВО - … 1. Способность ощущать, испытывать воспринимать внешние воздействия, а также само такое ощущение… 2. Состояние в котором человек способен сознавать, воспринимать окружающее… 3. … Эмоция, переживание… 4. Осознанное отношение к чему-нибудь… 5. То же, что любовь
(в 1 знач.). Первое ч. Большое ч. Нежное ч.» (С. И. Ожегов)

Ещё раз повторюсь - любой праздник – это энергообмен.
Любой энергообмен – это обмен чувствами…
Одно и то же мгновение Жизни люди чувствуют по-разному…
Есть мнение, что одновременно люди только стареют… Но посмотрите на людей старшего поколения и вы увидите, что и стареют люди не одновременно и не одинаково: кто-то в 80-т лет свеж, как огурчик, а кто и в 50-т - старик стариком…
На мой взгляд, это зависит от того – какими чувствами живет человек: светлыми или черными, добрыми или злыми…

И праздники имеют непосредственное отношение к чувствам: каждый праздник порождает в нас особые, неповторимые чувства.
Если праздник не порождает чувства – это не Праздник…
Если он порождает злые, не добрые чувства – это тоже не Праздник.
Это что-то другое. Это мероприятие, акция, действие, рассчитанное на вызов данных эмоций, кому-то очень необходимых.
… «Это вызов всей России. Всему нашему народу. Это нападение на нашу страну», – сказал Путин В. В. по поводу захвата террористами детей в Беслане.
Это нападение (война) идет уже давно. И определенные силы уже давно поняли, что для того чтобы уничтожить русские народы, как народы –надо бить по Празднику и по его устоям:
- забыть или опошлить обряды;
- сломать семьи и опоганить семейные отношения,
- разорвать и изолировать поколения, превратив
стариков в нищих и побирушек, а молодежь – в
«иванов родства не помнящих», плюющих в спины
своих дедов и презирающих историю своего народа;
- заставить (на ходу–на бегу) жрать американские
продукты, никакого отношения не имеющие
к нормальной, здоровой пище и к семейному
застольному общению;
- убить русскую песню и сломать основы
песенного (и танцевального) общения;
- перевести понятие «игра» в разряд игровых
автоматов, политических игр, игр казино,
вызывающих нездоровых азарт и жажду
мгновенного обогащения, а так же - телевизионно-
интернетовских игр, унижающих человеческого
достоинство, выставляющих людей на посмешище;
- заставить людей жить не с улыбкой и в радости, а со
злобой - в тоске или в страхе.


Кому-то это, видимо, нужно!
Какие праздники, таков и народ.
Но наш народ не достоин, чтобы сегодня к нему подходили с этой меркой. Потому что идет война.
И уничтожается Праздник в наших душах изощренно, планомерно и сознательно!
И корни этой войны лежат глубоко в Истории человечества…

Обратимся к истории.
Однажды испанцы открыли Америку, хотя искали дорогу в Индию:
Америку запрещено было открывать и испанцы это знали.
До сих пор обнаруживают старинные, древние карты, на которых есть контуры американского континента, и эти ее контуры в древности сознательно стирали, поскольку было поверье, что этот континент принесет миру бедствия и страдания…
Сперва оттуда прибудут дары (вспомните старинное золото ацтеков и гуманитарную помощь современных американских доброхотов), а затем повалит и другое:
терроризм,
повышенная преступность,
массовая проституция (под девизами сексуальной революции), наркомания,
педерастия,
безумная технократия, порождающая зависимость человека от мертвой материи (поголовная компьютеризация населения, особенно детей).

Необычайно страшна агрессия американской массовой культуры, стремящаяся всех подбить на свой манер, ломающая традиционные основы в быту и культуре всех стран мира.

Ну не будут никогда жители Ирака жить по-американски. У них другой жизненный уклад, у них другое миропонимание и мироощущение, и не надо им ничего навязывать, так же как нельзя было это делать и в отношении Руси и России.

Так вот - этот континент запрещено было открывать.
И, все-таки, Америку открыли.
Но, открыв Америку, испанцы не собирались с ней воевать, поскольку
(остановимся конкретно на ацтеках) были поражены могуществом и красотой этой страны.

Испанцы желали торговать с жителями этого открытого (для себя) континента.
И это желание было до тех пор, пока испанцы не увидели один из праздников ацтеков…
У ацтеков было поверье, что Солнце живет последнюю, пятую Жизнь. И если Солнце умрет – больше на Земле жизни никогда не будет. И жизнь Солнца необходимо поддерживать чувствами и эмоциями.
Ацтеки были могущественной страной. Они много и часто воевали с соседями, но в сражениях они не убивали противников, а просто глушили их дубинками.
И вот когда они «наглушат» от десяти до ста тысяч человек (вдумайтесь в эти цифры), то устраивали праздники: пленных они подводили к храмам, и там, каждого входящего на ступени храма, пленного встречал жрец, взрезал у живого человека обсидиановым ножом грудь и вынимал сердце. Показывал это сердце зрителям и бросал его в особую пропасть (ров).
Тело сталкивали в другой ров.
И так - с каждым из пленных.
Представьте себе чувства десяти или ста тысяч людей, вступающих на ступени храма и ожидающих своей очереди, знающих, что их ждет!
Представьте и чувства зрителей.
«Праздник», однако!
Вызов чувств!..

И вот когда испанцы увидели это (а испанцы – это были авантюристы, пираты, головорезы, разбойники и т. п. люди) они вдруг вспомнили о Христе!
Вспомнили и взялись за оружие…

Другой исторический пример: Европа - Пунические войны.
Все почему-то жалеют великого, карфагенского полководца Ганнибала.
Ну, как же – потерпев всего одно поражение, он проиграл войну и не победил «злой и нехороший» Рим.

Но давайте разберемся…
Во-первых: кто на кого напал?.. Рим на Карфаген или Карфаген на Рим?
Агрессором является Карфаген. Именно его войска перешли через Альпы и вторглись в античную Италию.
Рим вообще не собирался воевать с Карфагеном. Ему, в тот момент, было достаточно тех земель, которые находились под его началом.
Рим вообще не хотел иметь никаких отношений с Карфагеном.
Даже на уровне войны!
Почему?..
В центре современного Рима есть древнее здание, имя которому пантеон. Это красивое, круглое здание, в куполе которого не закрытое стеклом такое же круглое отверстие. Зачем римлянам был нужен пантеон?
Завоевывая народы, древний Рим, не навязывал им свою веру и своих богов.
Но изображения богов (статуи, идолы и т. п.) покоренных народов римляне забирали и ставили в пантеон. Римляне прекрасно понимали, что Бог – Един. Просто каждый народ видит Его по-своему!

И поэтому собирали изображение богов всех народов – в Единое Место.
Но римляне принципиально не хотели видеть в пантеоне то существо, которому поклонялся Карфаген.
Имя которому - Молох…

Почему?..
Потому, что Молоху отдавали в жертву маленьких детей и младенцев.
В дни праздников на главную площадь Карфагена выезжала огромная махина (машина) в виде изображения Молоха, внутри которого находилась печь и пылал огонь. Выбранных по жребию детей подводили (или подносили) к этому монстру, который хватал ребенка механическими руками и живьем бросал в топку.
Представьте себе чувства горящих заживо беззащитных детей, детей, которых подводят к Молоху, чувства родителей и эмоции, наблюдающих за всем этим «зрителей».
Опять – вызов чувств!

«Праздник»!
Именно неприятие такого «бога» и заставляло римлян ненавидеть карфагенян. Именно поэтому после третьей пунической войны римляне не просто стерли Карфаген с лица земли, но всю территории этого бывшего города засыпали солью: чтобы никогда такое не повторилось.

Именно поэтому Республика Тунис, показывая туристам развалины Карфагена, сразу оговаривают, что к ни ним, ни к истории их народа Карфаген никакого отношения не имеет!

Этруски, чтобы на праздниках вызвать особый всплеск эмоций
(чувств), вместо жертвоприношения устраивали поединки тех, кого выбрали на закланье. То есть давался шанс победить и выжить.

Примерно ту же цель преследовали римляне, сделав основой своих праздников гладиаторские бои.
В Месопотамии, в Междуречье, в Древнем Египте и в Древней Греции нашли другой путь массового вызова чувств у людей.
Этот путь назывался храмовой проституцией.
В праздники, в храмах этих народов и в прекрасных рощах вокруг храмов – все желающие (не желающих, как правило, не было) занимались соитием.
Начинали этот «праздничный» ритуал особые жрицы, а потом к активным действиям приступал народ.
Никто не имел право никому отказать.
Поэтому – «праздничай» с кем хочешь, сколько хочешь, лишь бы сил хватило!
Запретов не было.
Тоже – вызов чувств.
Другое дело, что практика подобных «праздников» перешла в быт народов (особенно греков), а это уже называется другим словом – разврат…

Обратите внимание – всё вышеперечисленное больше относится к понятию «зрелище», чем к понятию «праздничное гуляние». То есть исключается конкретно-личное, активное (пожалуй, кроме «храмовой проституции») участие.
Смотрю и «завожусь».

Сегодня к этому свелись, практически, все карнавалы мира, начиная с венецианского. Сегодня вызовом чувств занимается любое спортивное соревнование (особенно футбол).
Именно к политизированному зрелищу свели народный праздник и, пришедшие к власти, большевики.

Но вернемся к нам – к Руси, к славянам.
У славян был особый подход к праздникам.
Одна из версий – почему славян называют «славянами».
Потому что – Бога славили!
И потому на Руси (вопреки тому, что говорят русофобские историки) не было ни человеческих жертвоприношений, ни ритуальных смертных поединков.
Славяне славили Бога песнями, танцами, хороводами, шутками и светлыми обрядами.
Всё, чем сегодня пытаются оболгать славянское язычество – происки примитивного, ортодоксального поповства. Да это и понятно – то, что русскому человеку пляска, то греческому священнику – «бесовские скакания»…

Понятие православия было известно на Руси задолго до христианства.
В это понятие входило то, что сегодня можно назвать Светлым Язычеством. «Язычество» - это «народность»; «язык» - «народ»
(«И назовет меня всяк сущий в ней язык» - А. С. Пушкин).

У славян были особые отношения с Богом…
Если германские народы, например, считали себя слугами и рабами Божьими, а у иудеев был договор с Богом, то славяне считали себя потомками Бога.
Поэтому у славян было понятие Ирия (Рая) и не было ада: не может Бог наказывать своих потомков адом!
И вот именно в душу такого светлого народа было внесено то, что называется греческим, христианским аскетизмом.
Фактически, греческие священники (из благих побуждений) принесли славянам понятие греха, и тем заложили те черные чувства, которые проявились в будущих поколениях людей (особенно в революции 17-го года, когда отцы и сыновья, братья убивали друг друга).

ПРАздник,
игРА,
пРАдеды,
РАдуга,
ПРАвда,
ПРАвь,
ПРАвитель,
ИскРА.

Обратите на корневую основу этих слов.
Эти слова не имеют ПРАво нести черную энергию и вызывать в людях злобу.
Эти слова должны создавать и приумножать РАдость.
Именно на это я хочу обРАтить внимание тех людей, чья профессия – давать людям ПРАздник, каким бы он ни был: большим или маленьким, народным или инновационным, семейным или государственным.

И поэтому хочется добавить в известное выражение: «Бог не в силе, а в Правде» - и в ПРАвильном, светлом Празднике!
Сегодня поРА говорить о Триединстве тех Чувств, которые обязан вызывать каждый (!) праздник.
Это: Вера, Надежда и Любовь.
Это те самые «три кита» на которых строится жизнь человечества. И омывает их океан по имени Мудрость (София).
Именно Мудрость, опираясь на Триединство праздничных чувств, и выражает главную суть Праздника – Объединение Народа Радостью.
Уберите хоть одно из вышеупомянутых чувств – и что получится?
Какая может быть народная и человеческая Мудрость без веры, любви и надежды. Эти чувства должны укрепляться Праздником и укреплять Праздник…
Нашему народу есть чем гордиться.


Мы самый праздничный народ мира.

Необходимо, просто повернуться лицом и душой к утраченным или уничтоженным тРАдициям, которых у нас много.
И надо помнить, что народ без Светлого, Радостного Праздника – это быдло.
И ещё.

Английские учёные установили, что есть связь между пятнами на Солнце и тем, что происходит на Земле: мол, от этих пятен и войны, и терроризм…
А может быть, наоборот?
У нас терроризм, войны и - от этого на солнце пятна?

[Дядя Морозофф]

Ах, эта свадьба!!!

Кабриолет сломался!
А надо было джип заказывать! В сельской-то местности!!!

[Дядя Морозофф]

СЕРДЦЕ БАРКОВА

Андрей Барков живёт в Зеленограде. Мы с ним познакомились на Друкшяе. Друкшяй - палаточный городок, возникающий на озере Друкшяй в Белоруссии на одну неделю в начале августа с 1967 года.

Андрею не повезло. Его сбила машина. Он не чуствует нижнюю половину своего тела. Но это очень чуткий и добрый человек. Он вырезает из дерева всякие фигурки и сувениры.

Он дарит всем своё сердце.
Это его рисунки.


http://gallery.druksiai.org/slideshow.p ... sorting=na

[Юльча]

Дядя Морозофф, а мне по ссылке ошибку выдает

[Дядя Морозофф]

Привет, Юльча!

Первая ссылка, наверное, требует регистрации на сайте ДРУКШЯЙ

А вторая у меня работает...

У меня все работают, но ведь я на сайте Дркушяя зарегистрирован.

[Юльча]

А у меня и вторая не работает или она так долго загружается? Просто белый экран открывается...
Блин, че то у меня настроение совсем плохое, не знаешь, что сделать, чтобы поднялось, а?

[Дядя Морозофф]

Я тебе Золотую рыбку выложил в Сказочных анекдотах!

Вдохновения тебе и счастья!

[Юльча]

А я видела, спасибо

[Дядя Морозофф]

А какое у тебя мнение о статьях по книге Панфилова?

[Снежана]

Дядя Морозофф, очень увлекательно! Интересно! Теорию игры изучала, но в свете праздника еще не читала. Надо найти эту книгу. Спасибо!